ສິ່ງທີ່ປະເພນີຊາວຢິວສອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນກາຊາ

(SeaPRwire) –   “ເມື່ອເຈົ້າອ້ອມເມືອງ,” ອ່ານຈາກ ພຣະບັນຍັດ 20:19, “ເຈົ້າຈະບໍ່ທໍາລາຍຕົ້ນໄມ້ຂອງມັນ.”

ພຣະຄໍາພີ Torah ແມ່ນຊັດເຈນພຽງພໍ. ເຖິງແມ່ນໃນເວລາສົງຄາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າສະພາບການຈະໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ, ຊາວຢິວກໍ່ຖືກສັ່ງໃຫ້ຄວບຄຸມຕົນເອງ, ເພື່ອປະຕິບັດຕາມຫຼັກການອັດຕາສ່ວນ. ບັນດາຣາບີໄດ້ຂະຫຍາຍແນວຄິດນີ້ຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດ. ຄຳສັ່ງຂອງ bal taschit (ການຫ້າມທຳລາຍສິ່ງຂອງຢ່າງສິ້ນເປືອງ) ຫ້າມການທຳລາຍທີ່ສິ້ນເປືອງ ແລະມີຄວາມສຳຄັນຢ່າງຍິ່ງໃນຄວາມຂັດແຍ້ງທາງທະຫານ ເພາະໃນສະພາບທີ່ສັບສົນຂອງສົງຄາມ ມະນຸດສາມາດຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງມີເຫດຜົນທີ່ຈະທຳລາຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຂວາງທາງ.

ຜູ້ທີ່ສະໜັບສະໜູນນະໂຍບາຍຂອງລັດຖະບານອິດສະລາແອນ ອາດຈະໂຕ້ຖຽງວ່າ ອິດສະລາແອນບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈກໍ່ເຫດໃນ Gaza, ໂດຍຖືວ່າຄວາມອຶດຢາກເປັນຜົນສະທ້ອນທີ່ໜ້າເສົ້າໃຈຂອງສົງຄາມ, ແຕ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງຊາວຢິວບູຮານແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງ. ແນວຄິດຂອງ Adam Mu’ad L’Olam (ຄົນເຮົາຕ້ອງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະທຳຂອງຕົນເອງສະເໝີ) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນເຮົາຕ້ອງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະທຳຂອງຕົນເອງ—ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກເຈດຕະນາໂດຍກົງກໍ່ຕາມ. ເນື່ອງຈາກຄວາມອຶດຢາກເປັນຜົນທີ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ຈາກນະໂຍບາຍຂອງອິດສະລາແອນ, ອິດສະລາແອນຈຶ່ງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງສິນທຳພາຍໃຕ້ຄຳສອນຂອງຊາວຢິວ.

ແລະບໍ່ແມ່ນແຕ່ອິດສະລາແອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງລວມເຖິງຜູ້ທີ່ສະໜັບສະໜູນການກະທໍາຂອງຕົນນໍາອີກ. ມັນບໍ່ພຽງພໍທີ່ພວກເຮົາຊາວຢິວທີ່ຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງຜູ້ນຳ ຈະອ່ານໜັງສືພິມ ຫຼືເບິ່ງລາຍງານໂທລະພາບຢ່າງລະອຽດ ແລະຮູ້ສຶກກະວົນກະວາຍ ແລະໂສກເສົ້າ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລັດຖະບານຂອງພວກເຮົາຢຸດຕິວິກິດການຄວາມອຶດຢາກທີ່ສ້າງຂຶ້ນນີ້. ທຸກໆມື້ມີລາຍງານກ່ຽວກັບເດັກນ້ອຍທີ່ເສຍຊີວິດໃນ Gaza ຈາກຄວາມອຶດຢາກ, ແມ່ທີ່ບໍ່ສາມາດລ້ຽງລູກເກີດໃໝ່ໄດ້ ເພາະວ່າພວກເຂົາເອງກໍ່ຂາດສານອາຫານຢ່າງຮຸນແຮງ ຈົນບໍ່ມີນໍ້ານົມໃຫ້. ຜູ້ທີ່ຕອບສະໜອງຕໍ່ສະຖານະການທີ່ຮ້າຍແຮງນີ້ ໂດຍການປົກປ້ອງຄວາມຖືກຕ້ອງທາງປະຫວັດສາດຂອງ “ການປິດລ້ອມ” ຫຼືໂດຍການກ່າວວ່າ “ຖ້າອິດສະລາແອນຢາກຂ້າພວກເຂົາທັງໝົດແທ້ໆ, ຈະມີຜູ້ເສຍຊີວິດຫຼາຍກວ່ານີ້ຫຼາຍ,” ກໍາລັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະທຳທີ່ຜິດສິນທຳຢ່າງຮ້າຍແຮງ, ແລະ, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຄັດຄ້ານ, ພວກເຮົາກໍ່ເຊັ່ນກັນ.

ຜູ້ທີ່ສະໜັບສະໜູນເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ບໍ່ມີເຫດຜົນ, ແຕ່ພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າເຊື່ອວ່າການກະທຳຂອງ Hamas ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດຫຍັງກໍ່ໄດ້ທີ່ທະຫານອິດສະລາແອນເຮັດ. ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະເຮັດຫຍັງກໍ່ຕາມ. Omer Bartov ແລະ Peter Beinart ໄດ້ເອີ້ນສິ່ງນີ້ວ່າ “ໃບອະນຸຍາດ” ຂອງ Holocaust. ເຫດຜົນຄືເນື່ອງຈາກພວກເຮົາເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກອາຊະຍາກຳທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຈຶ່ງມີສິດທີ່ຈະເຮັດຫຍັງກໍ່ໄດ້ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມັນເກີດຂຶ້ນອີກ. ດຽວນີ້, ວັນທີ 7 ຕຸລາຖືກນຳມາອ້າງເປັນເຫດຜົນສຳລັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການບໍ່ມີເຫດຜົນ, ແຕ່ມັນແມ່ນ schande (ຄວາມອັບອາຍ).

ໃນປະເພນີຊາວຢິວ, ຄວາມອັບອາຍ, schande, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ບຸກຄົນປະສົບເມື່ອລະເມີດຫຼັກສິນທຳ. ບໍ່, ມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກຮ່ວມກັນຂອງການບໍ່ມີຄ່າຄວນ, ຂອງການບໍ່ສະອາດ ແລະຖືກເຫັນວ່າບໍ່ສະອາດ.

ໃນປະເພນີຈິດຕະວິເຄາະ, ຄວາມອັບອາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເປີດເຜີຍ—ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຖືກເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນຄົນແທ້ໆ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ນັກຈິດຕະວິເຄາະຊາວອັງກິດ Donald Winnicott ໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມອັບອາຍວ່າເປັນຄວາມເຈັບປວດຈາກການຖືກເປີດເຜີຍຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງໃນແບບທີ່ຕົນເອງບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມ. ແລະນັກຈິດຕະວິເຄາະຊາວອາເມຣິກັນທີ່ເກີດໃນອອສເຕີຍ Heinz Kohut ໄດ້ພັນລະນາເຖິງຄວາມອັບອາຍວ່າເປັນ “ການໂຈມຕີທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມພູມໃຈເສຍຫາຍ”—ຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະບັນລຸພາບลักษณ์ຕົນເອງທີ່ສົມບູນແບບ.

ສຳລັບຊາວຢິວຫຼາຍຄົນໃນລຸ້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ເຕີບໃຫຍ່ມາພ້ອມກັບທັດສະນະທີ່ເປັນອຸດົມຄະຕິຂອງພົນລະເມືອງທະຫານອິດສະລາແອນທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອປ້ອງກັນປະເທດທີ່ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍສັດຕູ, ເຫດການປັດຈຸບັນນີ້ກຳລັງສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮຸນແຮງໃນແບບທີ່ Kohut ໄດ້ພັນລະນາໄວ້. ຮູບພາບຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເສຍຊີວິດຍ້ອນຍຸດທະວິທີທາງທະຫານຂອງອິດສະລາແອນ ເນື່ອງຈາກ Hamas ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຈຳນົນ ແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ເຈັບປວດສຳລັບເກືອບທຸກຄົນທີ່ຈະເຫັນ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຊາວຢິວ, ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບກັບ schande ເນື່ອງຈາກຄຳກ່າວຫາທີ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນຫົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ: ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນຫຼັງຈາກການສັງຫານໝູ່ໃນວັນທີ 7 ຕຸລາບໍ? ຫຼືຮ້າຍກວ່ານັ້ນ, ນີ້ແມ່ນພວກເຮົາແທ້ໆບໍ?

ພວກຕ້ານຊາວຢິວ, ແນ່ນອນ, ກຳລັງມີມື້ທີ່ດີ. ຜູ້ກຽດຊັງຊາວຢິວໄດ້ກ່າວຫາເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງອິດສະລາແອນ ແລະຄວາມຜູກພັນຂອງມັນກັບຊົນຊັ້ນສູງທີ່ມີອຳນາດທົ່ວໂລກມາແຕ່ດົນນານ. ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິເສດຄວາມສຳຄັນ (ຫຼືຄວາມເປັນຈິງ) ຂອງ Holocaust ມາແຕ່ດົນນານ ແລະແມ້ກະທັ້ງປະຕິເສດຂໍ້ອ້າງທາງປະຫວັດສາດຂອງຊາວຢິວໃນດິນແດນສັກສິດ. ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະຖືຕົນເອງເປັນນັກຊາດນິຍົມ ຫຼືນັກກ້າວໜ້າ, ພວກຕ້ານຊາວຢິວຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງມີອິດສະຫຼະທີ່ຈະຖືເອົາໄພພິບັດທາງສິນທຳໃນປະຈຸບັນຂອງ Gaza ເປັນການເປີດເຜີຍຄວາມຈິງທີ່ສຳຄັນກ່ຽວກັບຊາວຢິວໃນຕາເວັນອອກກາງ: ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນເຈົ້າຂອງບ່ອນນັ້ນ.

ແຕ່ຊາວຢິວແມ່ນຢູ່ບ້ານຂອງຕົນເອງໃນອິດສະລາແອນ. ຂ້າພະເຈົ້າເປັນໜຶ່ງໃນຫຼາຍຄົນທີ່ສະໜັບສະໜູນອິດສະລາແອນສະເໝີມາໃນຖານະເປັນລັດຢິວທີ່ປາດຖະໜາທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ພົນລະເມືອງທັງໝົດຢ່າງຍຸດຕິທຳ ແລະຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງສັນຕິສຸກກັບປະເທດເພື່ອນບ້ານ. ຂ້າພະເຈົ້າເປັນໜຶ່ງໃນຫຼາຍຄົນທີ່ພູມໃຈໃນຜົນສຳເລັດຂອງຕົນ, ວິພາກວິຈານຂໍ້ບົກຜ່ອງຂອງຕົນ, ແລະເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບຈຸດອ່ອນຂອງຕົນ. ແຕ່ດຽວນີ້, ມີຫຼາຍກວ່ານັ້ນ; ມີ schande, ຄວາມອັບອາຍທີ່ໄດ້ເຫັນປະເທດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຄົາລົບປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ໄຮ້ເຫດຜົນ.

ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຍັງມີຕົວປະກັນຢູ່ໃນ Gaza, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລືມການສັງຫານໝູ່ໃນວັນທີ 7 ຕຸລາ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ປົດປ່ອຍຂ້າພະເຈົ້າຈາກຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການເວົ້າອອກມາໃນສະຖານະການປັດຈຸບັນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສະບາຍໃຈເມື່ອຄົນເວົ້າວ່າອາເມຣິກາ ແລະອີກຫຼາຍປະເທດໄດ້ປະພຶດຕົວບໍ່ດີຫຼາຍໃນຍາມສົງຄາມ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສະບາຍໃຈໃນການທີ່ Hamas ເຕັມໃຈທີ່ຈະສະລະຊີບຊາວປາແລັດສະຕິນ ແທນທີ່ຈະຍອມຈຳນົນ. ໃນໂລກໃດທີ່ຈຸດເຫຼົ່ານີ້ຈະອະໄພສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນໜ້າຈໍຂອງພວກເຮົາທຸກໆມື້, ການສັງຫານໂຫດໂຫດຮ້າຍຕໍ່ຜູ້ບໍລິສຸດໂດຍການບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາອຶດຢາກ? ບໍ່ແມ່ນໃນໂລກທີ່ຈິນຕະນາການໂດຍປະເພນີຊາວຢິວ.

Talmud ບອກພວກເຮົາວ່າ “ຄົນເຮົາຄວນໄດ້ຮັບການເຕືອນໄພສະເໝີ,” ແລະ Maimonides ໃນຍຸກກາງໄດ້ຕີຄວາມໝາຍນີ້ວ່າ ຄົນເຮົາຄວນລະວັງເຖິງຄວາມຜິດພາດທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນຈາກການກະທໍາທີ່ຕົນເອງເຮັດ. ຜູ້ຄົນຕ້ອງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ພວກເຂົາກໍ່ຂຶ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະໂດຍເຈດຕະນາ ຫຼື ບໍ່ເຈດຕະນາກໍ່ຕາມ. Rashi, ຂຽນໃນສະຕະວັດທີ 11, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ ຖ້າຄົນເຮົາສາມາດຄາດເດົາຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້, ຄົນເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງແກ້ໄຂມັນ—ບໍ່ວ່າຄວາມເສຍຫາຍນັ້ນຈະເກີດຂຶ້ນໂດຍເຈດຕະນາ ຫຼື ບໍ່ກໍ່ຕາມ. ຜູ້ນຳອິດສະລາແອນຄວນໄດ້ຄາດເດົາເຖິງຄວາມເສຍຫາຍທີ່ພວກເຂົາກຳລັງກໍ່ໃຫ້ເກີດແກ່ປະຊາຊົນຜູ້ບໍລິສຸດ, ແລະດຽວນີ້ພວກເຂົາຕ້ອງຫັນໜີຈາກຍຸດທະວິທີປັດຈຸບັນຂອງພວກເຂົາ ເພື່ອໃຫ້ອາຫານ ແລະຢາແກ່ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນໄວທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ຈະໄວໄດ້. ແນ່ນອນ, Hamas ຜິດທີ່ເຮັດໃຫ້ຊາວປາແລັດສະຕິນກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີຄ່າໂດຍການປ່ຽນພວກເຂົາໃຫ້ເປັນໂລ່ມະນຸດ, ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ອ້າງສຳລັບອິດສະລາແອນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊາວ Gaza ບໍ່ມີຄ່າ, ໂດຍຖືວ່າສະພາບທີ່ລຳບາກຂອງພວກເຂົາເປັນພຽງຄວາມເສຍຫາຍຂ້າງຄຽງ.

ເມື່ອຜູ້ຄົນຮູ້ສຶກອັບອາຍ, ພວກເຂົາມັກຈະພະຍາຍາມຫຼີກລ່ຽງບັນຫາດ້ວຍການບິດເບືອນ ຫຼືແມ້ກະທັ້ງສະແດງອອກດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະ ການທຳລາຍທີ່ຮຸນແຮງກວ່າເກົ່າ. ແຕ່ເມື່ອພວກເຂົາຖືກນຳພາໃຫ້ຮັບຮູ້ເຖິງຮາກຖານຂອງຄວາມອັບອາຍຂອງພວກເຂົາ, ເມື່ອພວກເຂົາຮັບຮູ້ຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາ, ການປ່ຽນແປງກໍ່ເປັນໄປໄດ້. ຜູ້ນໍາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາທີ່ມີຄວາມຜູກພັນກັບອິດສະລາແອນ ຄວນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະເທດນັ້ນຫັນໜີຈາກການທຳລາຍທີ່ໄຮ້ເຫດຜົນນີ້.

ພວກເຮົາຕ້ອງຢືນຢັນວ່າ schande (ຄວາມອັບອາຍ) ຂອງ Gaza ຄວນເປັນສຽງປຸກໃຫ້ອິດສະລາແອນຫັນໜີຈາກ bal tashchit (ການທໍາລາຍສິ່ງຂອງຢ່າງສິ້ນເປືອງ) ແລະຫັນໄປສູ່ການແກ້ໄຂ (ການຢຸດຍິງທັນທີ, ການເຈລະຈາສັນຕິພາບທີ່ຈິງຈັງ, ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານອາຫານ ແລະການແພດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສຳລັບພາກພື້ນ) ທີ່ຈຳເປັນຢ່າງຮີບດ່ວນ.