ອຳນາດຂອງນິທານຄຣິສມາສທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ “ສາເຫດທີ່ສູນຫາຍ” “`
ໃນຂະນະທີ່ການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄຣິສມາສອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າເປັນການພັກຜ່ອນຊົ່ວຄາວຈາກການເມືອງທີ່ແບ່ງແຍກທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງອາເມລິກາຮຸນແຮງຂຶ້ນໃນໄລຍະສິບປີທີ່ຜ່ານມາ, ປະເພນີວັນຄຣິສມາສໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືທາງດ້ານການເມືອງມາເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບັນຊີ “” ກ່ຽວກັບປະສົບການວັນຄຣິສມາສຂອງທາດຕົວະຍັງມີຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານການເມືອງໃນປະຈຸບັນ — ລວມທັງການເຄື່ອນໄຫວ MAGA ແລະການເປັນປະທານາທິບໍດີຂອງ Donald Trump. “ການສູນເສຍສາເຫດ” ໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ໂດຍຊາວຂາວພາກໃຕ້ຫຼັງຈາກສົງຄາມກາງເມືອງເພື່ອນັບຖືນາຍພົນ Confederate ແລະຄວາມກ້າຫານຂອງທະຫານ Confederate, ໃນຂະນະທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັກສາແລະຂະຫຍາຍການເປັນທາດຂອງອາເມລິກາໂດຍການທຳລາຍສະຫະພັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ມັກຖືກເບິ່ງຂ້າມແມ່ນວ່າ “ການສູນເສຍສາເຫດ” ຍັງເປັນເຄື່ອງມືໃນການໂທດແທນແລະຍົກຍ່ອງລະບົບແຮງງານທາດຂອງຊາວດຳທີ່ Confederacy ໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອຮັກສາ, ແລະວ່າປະເພນີວັນຄຣິສມາສໃນພາກໃຕ້ກ່ອນສົງຄາມກາງເມືອງໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຢ່າງສະຫມ່ຳສະເໝີໃນການໂຄສະນານັ້ນ. ຄຳອະທິບາຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກໂລແມນຕິກກ່ຽວກັບວັນຄຣິສມາສກ່ອນສົງຄາມກາງເມືອງໃນສວນສາທາລະນະພາກໃຕ້ແມ່ນພຽງແຕ່ວິທີໜຶ່ງທີ່ຜູ້ສະໜັບສະໜູນການສູນເສຍສາເຫດໄດ້ລຶບລ້າງຄວາມຢ້ານກົວຂອງການເປັນທາດໃນ Dixie, ເຮັດໃຫ້ນັກການເມືອງສາມາດເຂົ້າໄປໃນວິໄສທັດ neo-Confederate ແລະນະໂຍບາຍເພື່ອຊະນະການສະໜັບສະໜູນຈາກຜູ້ລົງຄະແນນສຽງຊາວຂາວພາກໃຕ້. ຫຼັງຈາກສົງຄາມກາງເມືອງ, ແລະໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກການຟື້ນຟູຊົ່ວຄາວທີ່ຊາວດຳໄດ້ຮັບສິດໃນການລົງຄະແນນສຽງແລະໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງ, ຊາວຂາວພາກໃຕ້ໄດ້ກັບຄືນມາມີອຳນາດທາງດ້ານການເມືອງໃນທ້າຍຊຸມປີ 1870. ເພື່ອສະໜັບສະໜູນອຳນາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວຂາວພາກໃຕ້ຊາຍແລະຍິງໄດ້ຜະລິດສື່ມວນຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ — ບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບປະສົບການກ່ອນສົງຄາມກາງເມືອງ, ປື້ມປະຫວັດສາດແລະບົດຄວາມ, ນະວະນິຍາຍ, ເລື່ອງສັ້ນ, ບົດກະວີແລະຄຳເວົ້າ — ສົ່ງຂໍ້ຄວາມທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍ: ວ່າຊີວິດຂອງທາດໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມີຄວາມສຸກແລະມີສຸຂະພາບດີ. ຫຼັກຖານ? ຄວາມສຸກທີ່ຊັດເຈນຂອງທາດໃນລະຫວ່າງວັນພັກ, ເຊິ່ງສະແດງອອກໂດຍການສະແດງອອກທີ່. ອີງຕາມການໂຄສະນານີ້, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ເອົາມຸມມອງຂອງຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາມາພິຈາລະນາຫຼາຍ, ທຸກໆວັນຄຣິສມາສ, ຊາວຂາວພາກໃຕ້ “ເຈົ້າຂອງ” ແລະ “ນາຍແມ່” […]
















